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En todo este camino, influye cómo se vivían las relaciones en la familia antes de la separación y cómo son como personas ambos cónyuges. Pero el proceso también es un proceso que, bien llevado –como decíamos antes- les ayuda a crecer personalmente (p. 21).

Es curioso que ninguna de las parejas separadas del libro haya recurrido a los servicios de mediación. Sin embargo, en la entrevista final del libro a una mediadora familiar (Maribel Vidal), queda claro que éste puede ser un recurso para otras parejas en situación similar.

La mediación transforma a las personas para bien. Saca de las personas las ganas de trabajar por algo (…), ayuda a que la gente saque lo mejor que tiene para resolver los conflictos (…) El proceso va más allá de llegar a un acuerdo. Personas que no se pueden comunicar (…) empiezan a ver la luz y eso es más interesante que el acuerdo en sí” (p. 184).

Aunque los autores no lo hagan explícitamente, podemos hacer una lectura en clave de género. Sin duda. Hay una diversidad de situaciones, pero siempre o casi siempre la implicación de las madres es mayor. Cuando hay alguien que se desplaza de la localidad en la que la familia ha vivido antes de la separación, en todos los casos es siempre el padre quien lo hace. Hay un reconocimiento implícito de la importancia del vínculo de la madre con las criaturas, sobre todo en los primeros años de edad. Rosa (familia amarillo) lo dice claramente:

Hay que distinguir los roles. En nuestro caso lo que es la crianza de los hijos es compartida, y en este momento es más compartida que cuando vivíamos juntos. Pero la dirección de la crianza es mía, igual que antes” (p. 94)

Como vimos antes en el caso de Jaime (V. supra) el propio proceso de negociación se basa en la previa implicación de las dos partes, padres incluidos. El consenso es, pues, una herramienta que necesita, pero también activa, el compromiso de los padres en la crianza. Este compromiso puede llegar a ser más o menos paritario en ocasiones; en otras, no llega a tanto, pero generalmente es mayor que cuando ellos vivían juntos. Entre otras cosas, porque han de sortear más dificultades “logísticas”. Y porque obliga – especialmente a los padres, acostumbrados a esta dinámica- a dejar la imposición y el poder para poder dialogar con la otra parte.

Estos padres son, por consiguiente, padres que han superado el paradigma tan típicamente masculino de los “derechos” (que hemos visto y comprobado que es incapaz de contemplar la variedad de las situaciones vitales) Zapatos rosas Coketta para mujer cYHHPwztS
y entrar, aunque sea tímidamente, en otro paradigma, el que prima las relaciones, aquel que han cultivado mayoritariamente mujeres; aquel que Carol Gilligan, desde la ética feminista llamó “
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”.

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El Centro Islámico "Camino de la Paz" de Barcelona celebra conjuntamente el nacimiento de Jesús y el del fundador del país en un acto interreligioso.

24 de Diciembre de 2010

Texto de Jaume Flaquer (Migra-Studium) (blog de Cristianisme i Justícia: www.cristianismeijusticia.net/bloc )24 diciembre 2010 El Centro Islámico "Camí de la Pau" (Minjah-ul Quran) del barrio del Raval del Barcelona tuvo la feliz iniciativa de celebrar conjuntamente el Nacimiento de Jesús y el nacimiento del fundador de Pakistán, Muhammad Ali Jinnah. Lo más destacado, creo yo, fue la presencia de Mumtaz Munir, líder de la comunidad católica pakistaní de Barcelona. El hecho de que los católicos pakistaníes de Barcelona y los musulmanes de ese país celebrasen juntos el nacimiento de su fundador y de Jesús es una gran noticia. Después de las últimas semanas en las que los medios de comunicación han recordado las dificultades de los cristianos en los países musulmanes una celebración así es un germen de esperanza. El acto fue pensado desde el principio como interreligioso. Se inició con la recitación de la Surat Maryam (XIX) del Corán donde se relata el nacimiento de Jesús (Ver más abajo). A continuación habló el presidente de la Comunidad Israelita de Barcelona, Lawrence Franks, un miembro de la Comunidad de San Egidio, el antiguo Director Gral. de Asuntos Religiosos de Catalunya, Jordi López, el líder de los católicos pakistaníes, Mumtaz Munir y diversos miembros de la Comunidad islámica. Las distintas intervenciones musulmanas subrayaron el aprecio del Corán por Jesús y la creencia de que el mundo no llegará a su fin sin que todos los hombres confiesen a Jesús como su guía. Asimismo, defendieron la necesidad de crear una sociedad de respeto entre las religiones. Jordi López, que dijo hablar como creyente y no como político, destacó el papel de María en la Encarnación como símbolo del rol que pueden y que han de tener las mujeres en la sociedad y en las religiones. Mohamed Chaib, ex-diputado del Parlamento Catalán, fue también invitado a decir unas palabras. Brevemente, agradeció el acto y destacó la simpatía de Mohamed Iqbal. En un tono diferente, uno de los jóvenes de la Comunidad presentó la figura del fundador de Pakistán subrayando su voluntad de fundar un país sobre la pureza del islam frente a las corrientes laicistas. A continuación, la comunidad entregó un reconocimiento a los miembros del Camí de la Pau que han trabajado activamente por la convivencia. Muhammad Iqbal dirigió el acto y al final los distintos miembros de las confesiones cortaron juntos el pastel celebrativo. Es de agradecer y de valorar, que esta mezquita pakistaní tome la iniciativa en materia de diálogo interreligioso. Cabe recordar lo mucho que se opuso una parte del barrio del raval a su apertura hace unos años. Podemos constatar que no sólo aquellos miedos eran pura fantasía sino que la mezquita ha trabajado de manera eficaz por la integración.

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